二戰後陰宅的轉變
二戰後陰宅的轉變
戰火中的堪輿起點
西元1939年（民國28年，己卯年），第二次世界大戰爆發。當時42歲的先祖父——第一代張芳朴先生，正全力輔導剛從師門學成歸來、年僅十二歲的兒子張程澇（即第二代），踏上堪輿之路。
在戰火蔓延、空襲警報如影隨形的年代，這對父子檔仍不畏艱難，走遍台灣各地為人服務，在動盪中奠定了明安堂堅實的根基。
戰後使命與信念
民國三十四年，戰爭終告落幕。當時約有二十多萬台籍兵參與戰事，其中至少三萬多人不幸殞命。多數家屬得以領回骨灰罈安置骨灰，並將亡者靈位安奉入祖先神位，完成「引靈合爐」儀式。
到了民國四十七年，金門爆發八二三砲戰。自開戰至農曆十月初五止，台籍官兵共有三千多人死傷。即便仍屬「以土葬為本」的年代，面對頻繁的喪葬需求，六十一歲的張芳朴與三十一歲的張程澇再度肩負重任，奔走協助完成靈位合爐與骨灰掩埋等儀節。他們化悲痛為圓滿，再次體現明安堂「使命必達」的信念。
火化觀念的萌芽
在時代轉折之際，「火化」的概念漸漸萌芽。第二代張程澇敏銳察覺到火化的趨勢，將逐步取代傳統的撿骨入塔流程。這種轉變不僅更為簡便，也更符合現代人追求「永存與效率」的需求。他深信，世代隨時代不斷演進，如同四季流轉——冬至與夏至皆為節點，晝夜長短自此交替。正因如此，陰宅形式逐步轉向火化安置，也悄然改變了人們對於喪葬的態度：由繁入簡，漸被廣泛接受。他們化悲痛為圓滿，再次體現明安堂「使命必達」的信念。
傳統與現代的交會
與此同時，陽宅的變革亦同步推進，展現出愈發明顯的轉變趨勢。
先嚴早已洞察此局，體現其對傳統與現代交會的深思與遠見。
光武新村的啟示：
風水學習的起步之地
光武新村的啟示：風水學習的起步之地
現代公寓的誕生
民國六十年，台北敦化北路上的光武新村拔地而起。這是一棟四層樓高的現代公寓建築，每層住了三、四戶人家，共用一座樓梯。當時的台北，還是傳統透天厝與騎樓樓厝為主的住宅型態，像光武新村這樣內設瓦斯爐與廁所的室內配置，對當年的住戶而言，無疑是一大創舉。無需再使用戶外廚房或公共設施，生活便利性大幅提升，讓這樣的公寓住宅迅速受到歡迎。
座向難題與風水挑戰
但從風水角度來看，這類新型住宅在座向的判定上，遠比傳統透天厝複雜。
相較於單一出入口的透天住宅，光武新村每戶的門向各異，加上共用樓梯、窗戶朝向不同，要準確掌握每戶的納氣方向與氣流動線，確實是一項不小的挑戰。
父子傳承的起點
父親曾針對此類建築深入研究，並與多位德高望重的堪輿前輩交流討論，最終凝聚出一套核心邏輯： 以整棟樓體為座向基礎，再根據各戶的門向與窗戶配置評估個別納氣方位，必要時則「移體換形」，調整佈局，順應氣場。
這段時間也成為我風水學習之路的起點。當時正值退伍初期，祖父剛離世，父親獨自扛起整個「明安堂擇日舘」，館務繁重。我便自然地接手家業，一邊學習一邊協助，慢慢踏入堪輿專業的世界，也正式形成了第二代的父子檔。
現代公寓中的風水思維：
座向之外的真功夫
三代同心，築夢延續：
明安堂的堪輿傳承路
三代同心，築夢延續：明安堂的堪輿傳承路
新世代的開端：第三代登場
而隨著第三代的加入，明安堂開啟了嶄新的篇章。
長子張宏任自小對高樓建築情有獨鍾，尤其在高雄85大樓興建期間，那座建築從無到有的過程，早已悄悄在他心裡埋下了對建築的熱情與嚮往，對他而言，那棟大樓象徵的不是鋼筋水泥，而是一種築夢的力量。即使後來順利完成研究所學業，考取了技士執照，也有不少親戚熱心為他規劃穩定的專業發展路線，他仍選擇回到家族的風水事業中，毫不遲疑地承接起傳承的責任。
海內外視野的融入：次子的旅程
次子張軒源則在台灣101大樓興建時正值大學時期，親眼見證全世界最高建築從地平線拔地而起。他深受那份台灣精神與世界高度的感召，即便在101大樓落成後依依不捨地赴美進修，仍將那份對建築與文化的熱愛帶入求學之路。
畢業於舊金山藝術研究所後，順利考取室內設計師執照，最終也回到家族懷抱，投入明安堂的命理風水工作。
傳統與創新融合：攜手邁向未來
如今，三人一起合作，帶著誠懇和踏實的態度，把家族三代的堪輿智慧和現代的思維觀點結合在一起。我們有著共同的信念與目標，希望在傳統和創新之間找到平衡，一心延續明安堂的基礎，同時也邁向未來。我們不僅堅持這份事業，更是互相支持、共同成長的過程。
這讓明安堂在專業、信任和使命感的指引下，穩步邁向更好的明天。